لماذا ينتحرون _ لايف الإثنين _ حوار راقي هادئ مقنع 🌺_ م علاء حامد

في محاضرة «لماذا ينتحرون؟» يستعرض الشيخ علاء حامد ظاهرة الانتحار المتفاقمة في المجتمع مستشهداً بأخبار يومية صادمة، منها انتحار شابين مراهقين (15 و17 سنة) رفض أهلهما زواجهما، وآخر رمى نفسه من كوبري الطلخة بسبب الديون، وثالث بسبب معاملة أهله. يقسم المنتحرين إلى ثلاث فئات: الأولى من يعاني هلوسات عقلية شديدة تجعله خارج دائرة التكليف، والثانية من يعاني أمراضاً نفسية كالاكتئاب الحقيقي أو الوسواس القهري أو الاضطراب الوجداني لكنه ما زال مكلفاً وواعياً، وهؤلاء يجب أن يُعالجوا فوراً دون تهاون لأن تأخير العلاج كارثي. أما الفئة الثالثة — وهي محور المحاضرة — فهم أناس أسوياء لا هلوسة ولا مرض نفسي، لكنهم أصيبوا بحزن ويأس وإحباط بسبب مصائب الحياة (حب، دراسة، فقدان عزيز، خسارة مالية). يبين الشيخ أن هؤلاء يقعون في مفاهيم خاطئة خطيرة. أولها: أن الحياة ملك لله وحده، والانتحار اعتداء على صفة الربوبية (الإحياء والإماتة). استشهد بحديث «بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة» وقصة أم سليم مع أبي طلحة. ثم يوضح أن الدنيا ليست دار نعيم بل «دار بلاء وكدر» كما في آيات «لقد خلقنا الإنسان في كبد» و«لنبلونكم بشيء من الخوف والجوع». كما أن الحقوق لا تُرد كاملة في الدنيا، بل تؤجل إلى يوم القيامة، حتى الرسل أُجّلت حقوقهم. لذا فكل أحداث الحياة أسئلة امتحان، والعبرة بالإجابة (صبر، شكر، دعاء، احتساب) لا بالسؤال نفسه. والإنسان محاسب على السعي لا على النتائج: «وأن ليس للإنسان إلا ما سعى». وأنت لا تدري أين الخير؛ فقد تكون المصيبة باباً للخير كما في قصة يوسف وقصة الغلام في الكهف وقصة المرأة المصابة بالصرع التي اختارت الجنة. ويؤكد أن المؤمن يملك قدرة إيمانية على تحويل أي حدث إلى خير بالإيمان بالله والقدر واليوم الآخر، وأعظم أداة لذلك قول «إنا لله وإنا إليه راجعون» الذي يذكرك بملكية الله وحكمته ورحمتها وأن كل شيء سيرجع إليه فلا شيء يضيع. أما الانتحار فهو سوء خاتمة محقق، والنبي ﷺ وصف عذاب المنتحر بأنه يعذب بفعلته في نار جهنم خالداً مخلداً. ولا يجوز تمني الموت، بل يُقال: «اللهم أحيني ما علمت الحياة خيراً لي وتوفني ما علمت الوفاة خيراً لي». وينصح بعدم إظهار التعاطف العلني مع المنتحر في الإعلام حتى لا يشجع غيره، مع الاستنكار العام للفعل. وأوصى بالرجوع إلى محاضرته الكاملة «حتى لا تنتحر».

• الحياة ملك لله تعالى وليست ملكاً لنا، والانتحار اعتداء على صفة الربوبية.
• الدنيا دار بلاء واختبار وليست دار نعيم وراحة، وكل أحداثها أسئلة امتحان.
• العبرة بالإجابة (صبر، شكر، احتساب) لا بالسؤال نفسه.
• الإنسان محاسب على السعي فقط، وليس على النتائج: «وأن ليس للإنسان إلا ما سعى».
• لا تدري أين الخير؛ كثير من المصائب تكون أبواباً للرحمة كما في قصص الأنبياء.
• الإيمان بالقدر والآخرة يمكّن المؤمن من تحويل أي مصيبة إلى حدث سعيد.
• «إنا لله وإنا إليه راجعون» كلمة تحول أعظم المصائب إلى راحة وأجر.
• الانتحار سوء خاتمة وجريمة قتل للنفس، ولا يجوز تمني الموت.

• إذا شعرت بالاكتئاب أو الأفكار الانتحارية فتوجه فوراً إلى طبيب نفسي أو مصحة نفسية دون أي تأخير.
• كرر «إنا لله وإنا إليه راجعون» بفهم ويقين كلما أصابتك مصيبة.
• إذا أصابك ضر شديد فقل: «اللهم أحيني ما علمت الحياة خيراً لي وتوفني ما علمت الوفاة خيراً لي».
• ركز على السعي والإجابة الصحيحة (الصبر والشكر) بدلاً من التركيز على النتيجة.
• لا تظهر تعاطفاً علنياً مع حالات الانتحار في وسائل التواصل حتى لا تشجع غيرك.
• شاهد محاضرة «حتى لا تنتحر» كاملة لتعميق الفهم ونشرها لمن يحتاجها.

هلوسة

اضطراب عقلي يجعل الشخص يسمع أصواتاً أو يرى أشياء غير موجودة، وقد يصل إلى درجة عدم التكليف.

التكليف

حالة الإنسان الواعي الذي يعرف الحلال من الحرام ويُحاسب على أفعاله شرعاً.

الربوبية

صفات الله المتعلقة بتدبير الخلق والإحياء والإماتة، ولا يجوز للعبد التدخل فيها.

احتساب

توقع الأجر والثواب من الله على الصبر والرضا بالقضاء.

سوء الخاتمة

انتهاء الحياة بفعل معصية كبيرة كالانتحار، مما يعرض صاحبه لخطر العذاب.

اضطراب وجداني

مرض نفسي يؤثر على المزاج والعواطف بشدة (مثل الاكتئاب الشديد) ولا يزيل التكليف.

أسئلة شخصية للتفكر — بلا إجابة صحيحة محددة، بينك وبين نفسك.

• كيف تغير نظرتي للأحداث الصعبة في حياتي لو اعتبرتها أسئلة امتحان والعبرة بإجابتي عليها؟

• متى آخر مرة شعرت باليأس؟ كيف كان يمكن أن أستخدم «إنا لله وإنا إليه راجعون» لأغير شعوري؟

• هل أحسن الظن بالله حقاً في المصائب، أم أحكم على الأحداث بأنها شر قبل أن تكتمل الصورة؟

• ما الفرق في قلبي بين التركيز على «النتيجة» والتركيز على «السعي»؟ وأين أقع أكثر؟

• لو علمت أن كل ألم سأراه يوم القيامة مكافأة، كيف سأتعامل مع الابتلاءات الحالية؟