ليس دفاعا عن عبد الله رشدي فقط _ اسمع الحقيقة _ م علاء حامد

يحذر الشيخ في هذه المحاضرة من مرحلة خطيرة وصلت إليها الحرب على الدعوة الإسلامية، حيث أصبح اتهام الدعاة والصالحين بالزنا والاغتصاب والاعتداء الجنسي أمراً سهلاً يُصدَّق بدون دليل، مما يؤدي إلى استباحة الأعراض وتدمير السمعات. يستعرض قصة «الثور الأبيض» ليؤكد أن السكوت عن الظلم اليوم سيؤدي إلى أن يأكلنا الظالمون غداً. ويوضح أن الموضوع أكبر من الدفاع عن الشيخ عبد الله رشدي -مع الاعتراف بوجود خلافات عقدية وفقهية معه- فالأمر يتعلق بكل داعية وبكل بنت وبكل شاب، وقد وصل الحال إلى انتحار فتاة ورجل بسبب اتهامات كاذبة لم يجدوا من ينصرهم. يبين الأصول الشرعية: البينة على المدعي، وفي جريمة الزنا لا بد من أربعة شهود رجال رأوا «الفرج في الفرج» برؤية عين، وإلا كان المدعي قاذفاً يستحق حد الثمانين جلدة. يستعرض آيات سورة النور في حادثة الإفك، فيطالب بالدليل الباطني (الظن بالخير والقول «هذا إفك مبين») قبل الدليل الظاهري، ويحذر من إشاعة الفاحشة والنفوس «الخنزيرية» التي تنشط عند سماع القاذورات. يختم بأن من ذب عن عرض أخيه ذب الله عن وجهه النار، وأن الستر على المسلمين سبب لستر الله على العبد، داعياً لنشر هذا المنهج ليصبح رد فعل المجتمع التلقائي تجاه أي اتهام.

• البينة على المدعي دائماً، وفي الزنا لا بد من أربعة شهود رجال رأوا الفعل رؤية عين.
• من اتهم محصناً أو محصنة بدون أربعة شهود فهو قاذف يستحق ثمانين جلدة.
• الرد الشرعي الأول على أي اتهام هو الظن بالخير وقول «هذا إفك مبين».
• من لم يأتِ بأربعة شهداء فهو عند الله من الكاذبين، ولا يجب الالتفات إلى المتهم.
• إشاعة الفاحشة في المؤمنين له عذاب أليم في الدنيا والآخرة.
• من ذب عن عرض أخيه ذب الله عن وجهه النار يوم القيامة.
• النفوس التي تنشط عند سماع القاذورات نفوس خنزيرية مريضة.
• الستر على المسلمين سبب لأن يستر الله عليك في الدنيا والآخرة.

• انشر هذا الفيديو لأكبر عدد ممكن وعلّم الناس قواعد التعامل مع الاتهامات
• إذا سمعت اتهاماً في عرض أحد فاطلب فوراً أربعة شهود رأوا الفعل
• ابدأ برد فعل باطني: ظن بالخير وقول «هذا إفك مبين»
• ادفع عن عرض أخيك المسلم سواء كان داعية أو بنتاً أو شاباً
• لا تنقل أي خبر اتهام بالفاحشة ولا تشاركه على وسائل التواصل
• ذكّر نفسك دائماً أن الستر على المسلمين سبب لستر الله عليك

الإفك

الكذب الشديد والافتراء، وخاصة ما نزل فيه قرآن في اتهام السيدة عائشة رضي الله عنها.

القذف

اتهام محصن أو محصنة بالزنا بدون بينة شرعية، وحدّه ثمانون جلدة.

البهتان

اتهام الشخص بما ليس فيه تماماً، وهو أشد من الغيبة.

البينة

الدليل الشرعي، وفي الزنا هو أربعة شهود رجال رأوا الفرج في الفرج.

ردغة الخبال

عصارة أهل النار، عقاب من قال في مؤمن ما ليس فيه.

أسئلة شخصية للتفكر — بلا إجابة صحيحة محددة، بينك وبين نفسك.

• عندما تسمع خبراً سيئاً عن داعية أو شخص صالح، ما هو رد فعلك الأول في قلبك؟ وهل يتوافق مع قول «ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا»؟

• هل تجد في نفسك ميلاً لتصديق الأخبار القذرة أو نشرها؟ ما الذي يغذي هذا الميل وكيف تطهره؟

• لو اتهمت أنت أو أحد أفراد أسرتك في عرضك بدون دليل، من تتوقع أن يقف معك ويطبق هذه القواعد؟

• كيف يمكن أن تحول مجتمعك الصغير (عائلتك، أصدقاؤك، مجموعتك) إلى مجتمع يرفض الاتهام بدون بينة؟

• ما معنى أن «أخوك هو نفسك» في سياق الظن بالخير، وكيف يغير هذا نظرتك للدعاة والمسلمين؟